Pohjois-Pohjanmaan museo on kuulemma valitettavasti luopumassa Kitkan Lehtoniemen noidan luurangosta esineineen. Tuollainen löytö ilman muuta kuuluu museoon eikä mihin tahansa näyttelytilaan. Vaihtoehdot, jotka on esitetty, Inarin Siidan museo tai Kuusamo, eivät vedä vertoja Museoviraston tiloille. Mikäli Kuusamo tulee näyttelytilaksi, niin paras paikka olisi Porkkatörmän näyttelyrakennuksen yksi erillinen huone.
Vihreät veljet olisivat innolla erottamassa luurangon esineistä ja saattamaan sen takaisin löytöpaikkaansa. Se on sinänsä kaunis ajatus, ja hyvin inhimillinen, mutta tässä tapauksessa heikentää oleellisesti koko löydöksen arvoa. Se esineistö, mikä on siinä ympärillä, ei kerro yksinään löydöstä juuri mitään, sillä itse noitahan on sen keskus. Sitä paitsi luurangon pääkallossa on reikä, joka osoittaa, että noita on saanut väkivaltaisen kuoleman. Toisin sanoen ”vihovenäläiset” eli karjalaiset ovat hyökänneet Kitkan lapinkylään ja tappaneet noidan, joka oli kylän vaikutusvaltaisin henkilö. Juuri tuohon aikaan nimittäin, jolta luuranko todennäköisesti on, 1570-luvulta, pirkkalaiset alkoivat karjalaisten ohella tehdä tänne veronkeruu eli ryöstöretkiä Kemin Lapin kyliin. Karjalaiset koettivat tämän estää tekemällä tänne kostoretkiä. Tästä Kuusamon saamelaisten ankeasta ajasta kertoo tuo luuranko.
Sitä paitsi se esineistö kuuluu juuri noidalle eikä kenelle tahansa lapinmiehelle. Ja se esineistö kertoo, että kysymyksessä oli hyvin arvostettu ja pelätty noita. Noitia oli eri arvoasteisia, ja tämä Kitkan noita oli niin kutsuttu lintunoita, joka pystyi muuttamaan itsensä linnuksi, tavallisesti kotkaksi, lentämään kauas pohjoiseen tai etelään katsomaan, oliko saalista tai vihollisia tulossa. Idän veronkerääjiä ei hänkään osannut vihollisina pitää.
Tämäkin jo osoittaa, että noidan kristillinen hautaus olisi hänen arvomaailmansa pilkkaamista. Noitahan, jos kuka, oli uuden, lantalaisten levittämän uskonnon, ehdoton vihollinen. Tuohon aikaan nimittäin noitia poltettiin roviolla muutamissa osissa kristikuntaa. Noita oli alun perin haudattu sinne Lehtoniemeen, ettei hänen vaikutusvaltainen ja pelottava henkensä, pääsisi kostamaan kylän väelle, joka ei omaa noitaansa pystynyt suojelemaan. Noidan surmaaminen oli nimittäin vakava rikos, josta oli vastuussa koko kyläyhteisö.
Mitä taasen tuli itse luurankoon, niin sitä ei ole hyvä mennä näpelöimään, sillä se on varmasti jo hauras ja helposti mureneva kapistus. Ajattelin itse ensiksi, että jos luurangosta ottaisi eräänlaisen kipsivaloksen, mutta ei se taida kestää moista käsittelyä. Taitaisi siis olla turvallisinta jättää noita-rukan luuranko rauhaan. Sen näyttelyarvo menee saman tien, jos se murenee. Minä en näe viisaana sen kuljettamista kovin pitkää matkaa. Matka Oulusta Kuusamoon olisi jo turhankin pitkä.
